道教是中国主要宗教之一。主要思想《易经》为伏羲、周公、孔子三圣创立，伏羲创造了八卦，周文王创造了六十四卦,孔子则为易经作《易传》，由此形成了中华文化的总源头，是诸子百家的开始。东汉时形成宗教，到南北朝时盛行起来。道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道生一，一生二，二生三，三生万物，无极化太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。
创始元灵宇宙诞生之初，有一元灵，灵窍初开，渐具神智。此时西昆仑山有一宇宙之初的造化神器。这元灵无意中得此神器，经过数世修行，元灵功德圆满，道法得成。这便是万物始祖，称“创始元灵”。此时，它将这造化神器的无上灵力，分别赐予另外四个形象各异、灵窍初开的生灵，使之各修一门。老大鸿钧老祖，修“玄清气”，老二混鲲祖师，修“玄灵气”，老三女娲娘娘，修“玄空气”，老四陆压道君，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。四位始祖从那些无数生灵中挑选具慧根者，各收于门下，并开宗立派。
鸿钧老祖鸿钧就是“大道”的代表，是“天道”的代表。三友，二佛，女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者，并且书中载通天败走之后遇到鸿钧之前，有过话说：“不如重立地水火风换过世界，不过这事还得秉过老师”。可见鸿钧的徒弟能创造天地，而且还得禀告鸿钧一声，要同意了才能造天，那鸿钧是什么存在就不言而喻了。鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。因此鸿钧是无人能比的第一！三清三清，道教的三位至高神。
总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
三清是大道的化身，三位一体。《道德经》云：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“三清居于玉清境、上清境、太清境，合称三清境。元始天尊造化天地，灵宝天尊度化万物，道德天尊教化世人。
玉清元始天尊元始天尊，是道教最高神灵“三清”尊神之一，道教开天辟地之神。元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之先。道体常存不灭，即使天地全部毁灭，在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。冬至日为元始天尊的圣诞。元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。
上清灵宝天尊灵宝天尊又称玉宸大道君和太上大道君。是元始天尊的精气所化生，以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于其母洪氏身中，于母亲身中先琼胎玉府，道君于其中凝神修炼三千七百年，在郁察山浮罗丹玄山脚下诞生。道君长大后，启悟道真，期心玄妙，在一株枯桑树下，精思百日。忽感元始天尊下降，传授道君灵宝大乘之法、十部妙经。于是道君跟随元始天尊游历十方世界，宣讲道法。不久，道君得证道果，元始天尊赐予道君太上灵宝天尊之号，居住在上清真境禹余天中，又将金科宝箓、三洞仙经，付与经师郁罗翘真人，传教于十方世界，万国九州。灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位,手持太极图或玉如意。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。
太清道德天尊道德天尊即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。太清道德天尊手持阴阳八卦扇，表示道生一，一生二，二生三（扇），三生万物。太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上老君。每年农历二月十五日为道教创始者－道祖老君的圣诞日，为国际道教日。
太上老君
老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育干坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也。天地未开之际，太上老君创世创神开创诸天，这也是被历代皇帝推崇与说的最多的，也压倒了元始度老君说。老君乃一切无有有无之祖，大道化身，居于太清天之上（道教的居天与佛教不同），在千年中国道教的演变史中，一直担任着极为重要的特殊角色，是真正意义上的道教开山教祖。
六御〈一〉昊天金阙玉皇大帝玉皇大帝“昊天金阙玉皇大帝”，“中央玉皇大帝”，六御之首。为众神之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界（天上、地下、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。
王母娘娘王母娘娘：全称西王金母、西王母、王母、金母等。
是古代神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。
在道教神话，西王母是女仙的首领，主宰阴气。是生育万物的创世女神。
〈二〉西方太极天皇大帝太极天皇大帝又名上宫勾陈天皇大帝
勾陈上宫天皇大帝简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为道教尊神“六御”中的第二位神。协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，并主持人间兵革之事。
〈三〉中天紫微北极大帝中天紫微北极大帝又称“紫微北极大帝”，“中天星主紫薇大帝”，“北极大帝”，“北极星君”，六御之一。执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。
〈四〉东极妙严青华大帝东极妙严清华大帝又称太乙救苦天尊，太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“东极妙严清华大帝”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，同时也是六御之一，配合玉帝统御万类。其身份类似佛教中南海观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难。至于天尊的形象，《道教灵验记》描绘道：端坐于九色莲花座，周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，众多真人、力士、金刚神王、金童玉女恃卫在他身旁。
〈五〉南方南极长生大帝南方南极长生大帝又名玉清真王，南极太薇长生大帝，为元始天王九子。南极长生大帝全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，简称神雷玉府。据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，专制九霄三十六天，三十六天尊统领”。
〈六〉承天效法后土皇地祗大地之母:承天效法后土皇地祇上古时候被称为（后土）
承天效法后土皇地祇是道教尊神“六御”中的第六位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。
道教老母大全托天老母，宝月老母，泰山老母，观音老母，文殊老母，普贤老母，南极老母，北极老母，天花老母，送子老母，华山老母，武当老母，紫薇老母，太薇老母，玄妙老母，天宝老母，九鼎老母，无极老母，太极老母，皇极老母，太昊老母，少昊老母，五岳老母，西天老母，眼光老母，清凉老母，青莲老母，歪脖老母，红莲老母，白莲老母，弓长老母，天盘老母，五会老母，地宫老母，地岳老母，劈山老母，日光老母，月光老母，孔圣老母，太清老母，元清老母，玉清老母，梨山老母，玉仙老母，九莲老母，九龙老母，白音老母，白玉老母，白衣老母，南岳老母，东岳老母，西岳老母，北岳老母，中岳老母，南阳老母，崂山老母，佛母老母，天坛老母，地堂老母，九皇老母，斗母老母，瘟灾老母，惠泽老母，天仙老母，太华老母，太姥老母，财神老母，药王老母，分均老母，地岳老母，西山老母，玉花老母，金花老母，银花老母，黄花老母，慈云老母，普善老母，神药老母，天后老母，保生老母
其中最有代表性的有：（十三老母）
托天老母无声老母太极老母泰山老母黎山老母劈山老母观音老母文殊老母普贤老母地藏老母西天老母送子老母金身老母
（一）托天老母就是女娲，女娲娘娘又称“托天老母”、“娲皇”，抟土造人、炼石补天，被尊奉为人类之母。
（2）无声老母也叫无生老母和无极老母，与玉皇大帝是母子关系。传说集创世主、人类祖先、救世主于一身，具有至高无上的权威。“无极”是指太古时代，“太极”是指上古时代，“皇极”是指人类社会。三者合称为“无生老母”或“无生圣母”（无生：指最高境界）。
（3）太极老母同无极老母一样具有至高无上的权威。
（4）泰山老母又称碧霞元君，在汉族民间信仰中占有重要地位，是中国道教的重要女神之一。全称为东岳泰山天仙玉女碧霞元君（“元君”是道教封女仙的尊称），俗称泰山娘娘、泰山老奶奶等。其道场位于五岳之尊的东岳泰山。
（5）黎山老母也叫骊山老母或梨山老母，法力无边，是一位德配天地，恩同山岳的远古大神。
（6）劈山老母法力无边，坐金色莲花台，身穿白色的服装，手中拿一法宝——谭心镜，法宝形状像一个大的水晶球。
（7）观音老母和观音菩萨是同一个人，是道教和佛教各自的称谓。以慈悲为怀，救苦救难。
（8）文殊老母和文殊菩萨是同一个人，是道教和佛教各自的称谓。
（9）普贤老母和普贤菩萨是同一个人，是道教和佛教各自的称谓。
（10）地藏老母和地藏菩萨是同一个人，是道教和佛教各自的称谓。
（11）西天老母就是王母娘娘，尊称西王母
玉皇大帝的夫人——王母娘娘，王母娘娘是天上的最高女神，也是最高神之一的玉皇大帝的夫人。
（12）送子老母和送子观音是同一人。
（13）金身老母，十三老母之一，法力无边。
五岳大帝五岳大帝是古代汉族传说中的山神，分别指东岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。这五位神仙也是古老的汉族民间信仰。其信仰源于中国古代的山川崇拜，古人认为山清水秀，云缠雾绕，地大物博，高峻雄伟，神秘莫测，令人敬佩又令人恐惧。于是人们祀之为神，顶礼膜拜。
五方上帝五方上帝，即东、南、西、北、中五方上帝，又称为五帝、五方帝、五方天帝、五方天神等。
五方天帝是古代汉族神话及古籍记载中的人物。五方天帝及属神分别指东方天帝太昊伏羲，属神句芒；南方天帝炎帝神农，属神祝融；西方天帝少昊金天，属神蓐收；北方天帝颛顼高阳，属神玄冥；中央天帝黄帝轩辕，属神后土。
东方木
天帝：伏羲（也有叫太皓的），后为女娲所继承。
属神：句芒生命之神。手拿着一个圆规掌管春天。
南方火
天帝：炎帝本来炎帝是最高神，炎黄之战后退到南方掌管一方。
属神：祝融有名的大神，先是打败了水神共工，后来又奉天帝的号令杀了鲧。手里拿了一枝秤杆掌管夏天。
西方金
天帝：少昊本来应该是东方海外一个鸟国的国王，后来成了西方的天帝。
属神：蓐收刑罚之神，人面虎爪。手里拿了一把曲尺掌管秋天。
北方水
天帝：颛顼黄帝的曾孙
属神：禺强（玄冥）海神和风神，手里拿了一个称锤掌管冬天。
中央土
天帝：黄帝最高神。这才是真正的“天帝”，统管四方。
属神：后土亦是幽都的统治者。手里拿了一条绳子，也是统管四面八方。
五方五老南方南极观音东方崇恩圣帝东华大帝君
北方北极玄灵斗姆元君中央黄极黄角大仙
〈一〉南方南极观音南方南极观音，菩萨名，即南海普陀山大慈大悲观世音菩萨，亦是五方五老之一。为佛教六菩萨之一道场在普陀山表大悲。
〈二〉东方崇恩圣帝是五方五老之一。
〈三〉东华大帝君三岛十洲仙翁东华大帝君，即东王公，名"金蝉氏",号木公，东王公与西王母共为道教尊神的东王公，又称“木公”，“东华帝君”。究其源，可追溯到战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神（太阳星君）。
〈四〉北方北极玄灵斗姆元君北方北极玄灵斗姆元君，是五方五老之一。道教所信奉的女神，名紫光夫人，为天帝之母、紫薇大帝之母。道教宫观中所塑之像为四首三目，左右各有四臂。
〈五〉中央黄极黄角大仙中央黄极黄角大仙是五方五老之一。
五斗星君五斗星君是属于道教敬奉的五位尊神，即北斗星君、南斗星君、东斗星君、西斗星君和中斗星君的合称。值年、值月神和东、南、西、北、中五斗星君。东斗注算，护命星君。西斗纪名，护身星君。南斗六司，延寿星君。北斗九皇，解厄星君，中斗大魁，保命星君。
南斗六星君（司命星君，司禄星君，延寿星君，益算星君，度厄星君，上生星君）
北斗七星君（阳明贪狼星君，阴精巨门星君，真人禄存星君，玄冥文曲星君，丹元廉贞星君，北极武曲星君，天关破军星君）
九曜星君（计都星君、火德星君、木德星君、太阴星君、土德星君、罗睺星君、太阳星君、金德星君、水德星君）
五炁真君五炁真君又名五德星君，五星君，属于道教的五位星神。东方木德重华星君，南方火德荧惑星君，西方金德太白星君，北方水德伺辰星君，中央土德地侯星君。
九天应元雷声普化天尊九天应元雷声普化天尊是汉族民间信仰及道教尊奉的神仙之一，为南极长生大帝之化身。作为雷部的最高天神，掌管复杂的雷神组织，总部为神霄玉府，下设“三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局”。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是雷尊手下，诸司中有36名雷公，代天打雷，均听雷尊号令。
九司三省九司三省是道教中的神位。九宸之下设九司、三省、三府，犹如一套组织严密的中央政府机构。九司的主神：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相玉枢使相、斗枢上相上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君。“此皆雷霆之枢要，故谓之九司，并用申之。另有五方雷王、五方雷霆大帝，亦申之。”三省即雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省，皆有神主其事，行神霄雷法。
文昌帝君文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本名星，亦称文昌星，或文星，古时认为是主持文运功名的星宿。
四大天师“四大天师”分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，为玉皇大帝通明宫的四位天神。
道教四大天王分别为:持国天王、增长天王、广目天王和多闻天王，民间又以个人所执法器之寓，称其为“风调雨顺”四大天王。在道教传说中，四大天王是天界四方天门的守护神，称为“魔家四将”，分别为东方持国天王魔礼海、西方广目天王魔礼寿、南方增长天王魔礼青、北方多闻天王魔礼红。
四大天王手上都拿着法器，南方增长天王手上拿的是剑，东方持国天王手上拿着琵琶，北方多闻天王手上拿一把伞，西方广目天王身上缠着一条龙。
民间对四件法器所寓的又有“风调雨顺”之意。所谓“风调雨顺”是指南方增长天王为“风”——取宝剑之锋的谐音。东方持国天王为“调”——取琵琶可以调音，北方多闻天王为“雨”——取以伞遮雨。西方广目天王为“顺”——取义龙蛇之鳞抚摸可顺不可逆。
北极四圣北极四圣又称北极四圣真君、北方四元帅，称其为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君（又名天佑副帅）、翊圣保德真君（又名黑煞将军）、灵应佑圣真君（又名真武将军）。
三官大帝：即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。真武大帝真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、九天荡魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝，真武大帝的形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。
福禄寿三星福禄寿是中国民间信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、长寿。在道教流传为天上三位吉神。福，头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来；禄，手捧如意寓意高官厚禄(因被汉族民间扭曲影像，所以现在的禄神都变成捧小孩的)；寿，白色的胡髭，手持龙头杖手捧寿桃意为长命百岁。寄托了汉族劳动人民一种祈福求寿，避灾迎祥的美好愿望。
九天玄女九天玄女，又称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。
三皇天皇：伏羲
地皇：神农
人皇：轩辕
五方雷王五方雷王是汉族民间传说和道教经籍中的五位雷神。东方神运雷王严阜、南方神化雷王卓滨、西方神威雷王高辉、北方动伟雷王吴希、中央动捷雷王赵坚。
道教四大元帅南宫五显灵官马元帅——马灵耀（马王爷）
北极正一玄坛赵元帅——赵公明（武财神）
东岳地祗威灵温元帅——温琼
西天伽蓝伏魔关元帅——关羽（武财神）
马元帅生得白如雪，赵元帅黑如铁，关元帅赤如血，温元帅青如靛，四大元帅是用来驱邪禳灾的四大神将。
二郎真君二郎神，名字杨戬，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，清以前曾被奉为戏神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。麾下有一千二百草头神。梅山六友：康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健。托塔天王李靖，出现于古典神话小说《封神演义》《西游记》等等，家住陈塘关。后修道成仙，晋升仙班。因为左手中常托玲珑宝塔，又被称为“托塔李天王”。他的形象特征是：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟，还会使用宝剑。
哪吒哪吒，亦作那咤，中国古代神话传说人物。哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰。在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等，俗称太子爷、三太子。
七仙女玉帝的七个女儿：红衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。名字分别是天寿、天阳、天荣、天昌、天显、天庆、天羽。八仙八仙是道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。
王禅老祖鬼谷子（公元前年—公元前年），姓王名诩，又名王禅、王利，号玄微子。额前四颗肉痣，成鬼宿之象。华夏族人，春秋战国时期卫国朝歌人（今河南省鹤壁市淇县），兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷。鬼谷子的师父是尹喜，尹喜的师父则是老子。王禅老祖最有名的弟子有四个，苏秦、张仪、孙膑及庞涓。四方神四方神汉族传统文化中的四象。指的是青龙孟章神君，守护东方；白虎监兵神君，守护西方；朱雀陵光神君，守护南方；玄武执名神君，守护北方。四方神也叫四方护卫神，四大神君是中国道教吸收上古星宿信仰后产生的神仙，保护一方，以壮威仪。
三十六天罡三十六天罡星分别是：天魁星、天罡星、天机星、天闲星、天勇星、天雄星、天猛星、天威星、天英星、天贵星、天富星、天满星、天孤星、天伤星、天立星、天捷星、天暗星、天佑星、天空星、天速星、天异星、天杀星、天微星、天究星、天退星、天寿星、天剑星、天平星、天罪星、天损星、天败星、天牢星、天慧星、天暴星、天哭星、天巧星。七十二地煞地魁星、地煞星、地勇星、地杰星、地雄星、地威星、地英星、地奇星、地猛星、地文星、地正星、地辟星、地阖星、地强星、地暗星、地轴星、地会星、地佐星、地佑星、地灵星、地兽星、地微星、地慧星、地暴星、地默星、地猖星、地狂星、地飞星、地走星、地巧星、地明星、地进星、地退星、地满星、地遂星、地周星、地隐星、地异星、地理星、地俊星、地乐星、地捷星、地速星、地镇星、地稽星、地魔星、地妖星、地幽星、地伏星、地僻星、地空星、地孤星、地全星、地短星、地角星、地囚星、地藏星、地平星、地损星、地奴星、地察星、地恶星、地丑星、地数星、地阴星、地刑星、地壮星、地劣星、地健星、地耗星、地贼星、地狗星。
四值功曹四值功曹是汉族民间信仰和道教所奉的的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值时四神。相当于天界的值班神仙。这四神分别是值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪。
六丁六甲六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，其神十二位，道经中说他们最初是真武大帝的部将，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。但并非只属职于真武的御用部下，只是真武大将所常用神员。丁甲之名来源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴，盖为女神，甲神六位支为阳，盖为男神。《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。
二十八宿二十八宿分成二十八组，分东南西北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓.
十二元辰十二元辰，道教神名。即十二相元辰。
道教神名。就是掌管时辰的神。
即十二相元辰。指寅生属虎，功曹元辰；卯生属兔，太冲元辰；辰生属龙，天罡元辰；巳生属蛇，太乙元辰；午生属马，胜光元辰；未生属羊，小吉元辰；申生属猴，传送元辰；酉生属鸡，从魁元辰；戌生属犬，河魁元辰；亥生属猪，登明元辰；子生属鼠，神后元辰；丑生属牛，大吉元辰。十二相属，注命六神
五路财神五路财神是汉族民间普遍信奉的神灵，分别为赵公明及其四位义兄弟或部将。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。
﹝金龙如意龙虎玄坛真君﹞→赵公明率领
1.﹝东路武财神﹞→招宝天尊→萧升
2.﹝西路武财神﹞→纳珍天尊→曹宝
3.﹝南路武财神﹞→招财使者→陈九公
4.﹝北路武财神﹞→利市仙官→姚少司
以上尊称『五路五财神』又称『八路财神』，是专司金、银、财、宝的神仙。由于『五路财神』是专私人间的金、银、财、宝。
财神财神爷是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神，分别是：中财神王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。
文财神在汉族民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君、增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于汉族民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。
“文财神”李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。
武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。
文财神与武财神摆放位置的区别
将文财神摆放在大门的两侧是最简单的办法，但是需要注意的是不要正对着大门，尽管大门是财气进入的地方，但是文财神切忌正对着大门。最好的办法就是根据每天房间中的财位调整财神爷的位置。但是这个做法很难做到，一定得在专门的大师指导下才可以进行。
武财神则相反，需要正对着大门，以吸纳更多的财气。同时需要谨记的是，文财神与武财神切忌一起摆放，两者一起摆放并不会达到双倍的招财效果，反而会影响各自的招财效果，因此只选择其中之一即可。
四海龙王四海龙王是奉女娲之命管理九州四大海洋的四位龙神：
东海广德王敖广，南海广利王敖明，西海广顺王敖闰，北海广泽王敖顺
四海龙王
东海龙王广德王敖广为青龙，控制雨水、雷鸣、洪灾、海潮等等。是绝对的司雨之神。
南海龙王
南海龙王广利王敖明，四海龙王的第二位龙王，其海属南方，南方属火，火为赤色。故南海龙王为赤龙。控制火灾、人间二昧真火、闪电等等。
西海龙王
西海广泽王敖闰，四海龙王中的第三位，居于西海，为乌龙。
北海龙王
北海龙王敖顺，四海龙王里最小的一个，居于北海，为白龙。
四渎龙神四渎龙神是掌管长江、黄河、淮河、济水四大水脉的水神，居住于鄱阳湖中。
四渎，即长江、黄河、淮河、济水，古代都是独流入海的大河，成为河流崇拜的象征。
千里眼顺风耳千里眼为青面绿衣，右手执斧，头上有两只角，左手横在前额眺望远方。顺风耳为赤面红衣，左手持戟，头上只长一只角，右手指着耳朵。二位将军目似铜铃，齿如短剑，身高丈余，声若铜钟，来去如飘风闪电。雷公电母雷公电母是司闪电打雷的神。雷公是司雷之神，属阳，故称公，又称雷师、雷神。电母是司掌闪电之神，属阴，故称母，又称金光圣母、闪电娘娘。
风伯雨师风伯雨师汉族神话中的风神和雨神。风伯又称风师、箕伯。相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹。头象孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。
喜神喜神就是算卦的人所说的吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教算卦的人。
钟馗钟馗，姓钟名馗字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神，赐福镇宅圣君。
门神门神，即司门守卫之神。是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。
最早的门神是神荼、郁垒，后来有岳飞、牛皋，张飞和关羽等，现民间流传最广的是秦琼和尉迟恭。
山神山神是管理三山五岳的神灵。
水神水神是司水之神。
城隍城隍，有的地方又称城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，为儒教《周宫》八神之一。也是中国民间和道教信奉守护城池之神。
城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长（是真正专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职，而且不是神，称呼为城隍判官等）。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。
判官是古代汉族民间传说中的阴间官名，取材于汉族传统文化中的冥府判官。长的凶神恶煞、阴险狡诈，但绝大部分都心底善良、正直之辈。职责是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。黑白无常黑白无常，亦称无常。是中国传统文化中的一对神祇，也是最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。
汉族神话中，“白无常”名为“谢必安”，身材高瘦，面白；“黑无常”名为“范无救”（或无赦，少数人写作无咎），体态短胖，面黑，尊之曰“矮爷”或“八爷”。
牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。是中国佛教、道教中两个阴间的神祇，形象分别是牛头人身、马头人身，负责捉拿、带领阳寿终了的亡魂到地府审判，即鬼差。土地土地爷是古代中国传说中掌管一方土地的神仙，住在地下，是神仙中级别最低的。俗话说“别拿土地爷不当神仙”。在汉族民间土地神的形象千姿百态，性格各异。作为地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。
灶神灶神又称灶王爷，灶君，灶君司命。中国民间传说灶神每年腊月二十三晚，上天汇报，除夕日返回人间。是神话传说中等级最低的地仙。
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