云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
——李白《清平调·其一》
恰逢三月赏花季
以花入道以道养心
日本京都醍醐寺之未生流花道，始于日本19世纪初期。
为日本唐密修行方式之一，基于儒家“天、地、人”，追寻天地人和的宁静、禅定境界。其更接近于超越身份与立场的不同、重于实践的阳明心学的理念。
“未生”者：尚未开始之初。花，未生长出来之前，如果没有阳光、雨露的恩泽，没有大地的承载，肥沃土壤的滋养，即便有着健康的种子，也未必能开出美丽娇艳的花朵。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
——《诗经》
日本京都醍醐寺未生流花道·
成都行·主讲老师
石清女士
得授于日本京都醍醐寺未生流花道传承
师从醍醐寺植木庸甫先生
最早关于供花的典故，据《大梵天王问佛决疑经》记载，某日，大梵天王在灵鹫山，意欲令一切众生得大利益，请佛慈悲讲法，并将一朵金色的优波罗花供献给佛。
佛答应了大梵天王的请求，高升法座，却闭口不言，只是手里持着波罗花朝向大家。
在座四众弟子不解何意，唯有摩诃迦叶一人微笑。
佛很高兴地当众宣布：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，咐嘱摩诃迦叶”。
佛教经典有很多关于供花的记述。具有经中之王之称的《法华经》记载：“若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无数佛。”佛前供花，可得端庄美貌、身体芬芳、受人爱戴等诸多功德。
不似西方的插花艺术，花团锦簇中，一份热闹，一份繁华。东方的花道，古朴的器皿，随手采摘的草木，娇羞的花苞，盛开的花盏，乃至凋零的寥寥树枝，皆可为道。整个的过程，是体悟生命的过程。
花道，追求“静、雅、真”的意境，礼赞与感恩自然的馈赠，用恭谦仪态表达发自内心的虔诚和敬爱，以德行修养来润泽自身，胸中的气韵，内心的清亮，均为花道追求的目标。
人生苦短，如梦如幻。对于积极找寻生命中的那份美好，想用时间沉淀出完美品格的人来说，花与美几乎成了同义词。
花道钟情于自然，钟情于无常的转瞬之美。花材的选用不仅是美丽的代表，还反映了时光的堆积和人们内心的情感。花道所要呈现的是美，同时也是一个表达、修炼的方式。
年成都慧心雅叙女学课程的花道环节，对细节精益求精的石清老师。
未生流花道·课程信息
年3月25-27日
地点：成都高新区天府大道北段号，新世纪环球中心，E1座，5楼
主办单位
成都慧心雅叙文化传播有限公司
课程服务及费用
学费：RMB/人
一对一教学每班限15人
报名以完款为准
请外地同学提前报名方便接站和住宿安排
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番外篇
日本京都，日本人心灵的故乡，是日本花道、茶道的繁盛之地，被称为“真正的日本”。（1）在寂静庭院中，以道养心的女子；（2）伏见稻荷神社的千本鸟居，朱红色的鸟居依次排开形成了庄严的隧道，章子怡的《艺伎回忆录》曾于此拍摄；（3）京都附近的姬路城，被认为是日本传统的城堡建筑最原始的例子，外观是耀眼的白色，其外型结构类似于一只起飞的白鹭。
发现日本之日本醍醐寺一瞥：作为世界文化遗产之一的醍醐寺，坐落于日本京都，内拥有京都最古老的木结构建筑——五重塔、绢本着色五大尊像等众多国宝，寺内保留着中国唐朝风格的建筑和颇有禅意的日式庭院，是诸多对千年传承的文化智慧的追求者和爱好者的流连忘返之地。
日本醍醐寺始建于公元年，当时正值中国唐代唐僖宗时期。后日本战国时期----相当于中国明代，有着“随露而生，随露而逝，此乃吾身。如烟往事，宛如梦里寻梦”般洒脱的丰臣秀吉曾来此醍醐寺观赏樱花。现在的日本，每年4月的第二个星期日有“太阁花见行列”，会再现当年丰臣秀吉举办赏花会的盛况。
经历大地震和核泄漏的人类，没有增添失望和悲观，接受了生命和世界的无常之后，是淡然和平常，是一份智慧。伴随着对美一直以来的追求，恪守对规则平衡的遵循，时光流逝中，反倒越发精神。对美的守望，不是驻足不前，亦不是精神麻醉，而是坦然和自在，乃至向死而生的力量和超脱迷局勇气。如果某种文化或思想没有慈悲和智慧，如果某种文化或思想不能给人以生的希望和正面的能量，这样的文化或思想本身就是应该被唾弃。